禮(li)品(pin)是人品(pin)的延續 禮(li)品(pin)是社交的紐帶(dai)

送(song)(song)禮(li)(li)(li)(li)是普(pu)遍存在的(de)(de)(de)(de)(de)社會現象，它(ta)存在于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社會的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個時期、各(ge)個地區。一(yi)(yi)件理想的(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)品(pin)對贈(zeng)(zeng)送(song)(song)者(zhe)和接受(shou)者(zhe)來說，都能(neng)(neng)表達出某種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，傳遞(di)出某種特 殊的(de)(de)(de)(de)(de)信息。禮(li)(li)(li)(li)品(pin)是一(yi)(yi)個宣(xuan)言(yan)，它(ta)既(ji)宣(xuan)告了(le)(le)你(ni)與(yu)接受(shou)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)關系：普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)、友(you)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)親戚、感激下(xia)(xia)屬的(de)(de)(de)(de)(de)老板或是一(yi)(yi)位(wei)熱心的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜者(zhe)。它(ta)也(ye)反映了(le)(le)你(ni)希望自己在別人(ren)(ren)(ren)(ren)心目 中(zhong)樹(shu)立怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)形象，一(yi)(yi)位(wei)能(neng)(neng)贊賞別人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)、一(yi)(yi)位(wei)情趣(qu)高(gao)雅的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，抑(yi)或是一(yi)(yi)位(wei)知道如(ru)何用微笑來終(zhong)止關系的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。更重要的(de)(de)(de)(de)(de)是，它(ta)對接受(shou)者(zhe)也(ye)是個宣(xuan)言(yan):他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)忠誠得到了(le)(le) 你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)認可，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)堅忍精神(shen)值得贊揚，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)領導才(cai)能(neng)(neng)對本部門至關重要，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)健康令人(ren)(ren)(ren)(ren)牽掛，他(ta)使得做買賣成為(wei)一(yi)(yi)件樂(le)事。簡(jian)而言(yan)之，他(ta)值得感謝。人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都贈(zeng)(zeng)送(song)(song)和接受(shou) 禮(li)(li)(li)(li)品(pin)，不管送(song)(song)禮(li)(li)(li)(li)是否自愿(yuan)，每件禮(li)(li)(li)(li)品(pin)都須經挑選后方能(neng)(neng)呈(cheng)送(song)(song)出去(qu)。因禮(li)(li)(li)(li)品(pin)是你(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)延伸，對方從中(zhong)能(neng)(neng)衡量出你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)，甚至包括你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧和才(cai)干。送(song)(song)什么，如(ru)何送(song)(song) 都會給人(ren)(ren)(ren)(ren)留下(xia)(xia)重要的(de)(de)(de)(de)(de)、持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)印象。對方如(ru)何接受(shou)也(ye)同(tong)樣如(ru)此。

禮品(pin)不管(guan)我(wo)(wo)們承認與(yu)否，禮品(pin)對雙方都有(you)意(yi)義，它在我(wo)(wo)們的(de)生(sheng)活(huo)中扮演著(zhu)重要角色。我(wo)(wo)們對禮品(pin)的(de)渴求也(ye)(ye)就是對贊同、慈愛(ai)、理解(jie)和(he)愛(ai)情等的(de)渴求。我(wo)(wo)們贈(zeng)送 與(yu)接受禮品(pin)的(de)行為牽(qian)涉(she)到生(sheng)活(huo)的(de)許多方面(mian)。通(tong)過禮品(pin)我(wo)(wo)們可(ke)(ke)以(yi)激勵他人、教育他人、可(ke)(ke)以(yi)取得控制、獲得補償，可(ke)(ke)以(yi)顯(xian)示知識和(he)修養、表達友善和(he)愛(ai)心，也(ye)(ye)可(ke)(ke)以(yi)擴大 個人的(de)影響。

總之(zhi)，送禮已成了我們每一個人為人處世、融(rong)入社會所(suo)不缺少的社交形式。

企(qi)(qi)業禮(li)品是(shi)(shi)企(qi)(qi)事(shi)業單位在(zai)經(jing)營或商務(wu)活動(dong)中為(wei)了提高(gao)或擴大其知名度，提高(gao)產品的市場占(zhan)有(you)率（份(fen)額），獲取更高(gao)銷售業績和利潤而特別定購(gou)的，帶有(you)企(qi)(qi)事(shi)業 標志的，具(ju)有(you)某種特別含(han)義的產品。它具(ju)有(you)新(xin)穎性(xing)、奇特性(xing)、工藝性(xing)和實用性(xing)。企(qi)(qi)業送(song)禮(li)首先應該(gai)明確送(song)禮(li)的目的。朋友送(song)禮(li)是(shi)(shi)加(jia)深(shen)友誼，丈夫給妻子送(song)禮(li)是(shi)(shi)升(sheng)華愛 情(qing)，父母(mu)給孩子送(song)禮(li)是(shi)(shi)增進(jin)親情(qing)。而企(qi)(qi)業送(song)禮(li)的目的卻是(shi)(shi)更為(wei)明確--拓展經(jing)營和增加(jia)利潤。因此，送(song)禮(li)的目的決定送(song)禮(li)的檔次和時間(jian)。

有了目的(de)(de)，自(zi)然就需(xu)(xu)要確定對象。企(qi)業送禮往往針對的(de)(de)是一個(ge)機(ji)構或團(tuan)體，但需(xu)(xu)要考慮的(de)(de)是，禮品(pin)的(de)(de)接(jie)受者(zhe)是活生生的(de)(de)人，他（她）有自(zi)己的(de)(de)性格、地位和品(pin)味(wei)，這樣所(suo)送的(de)(de)禮品(pin)也(ye)要有不同(tong)的(de)(de)個(ge)性。

送(song)(song)禮(li)(li)時間(jian)(jian)非常重要。這里(li)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)不僅包(bao)括具(ju)體的(de)(de)(de)(de)贈(zeng)(zeng)(zeng)送(song)(song)禮(li)(li)品(pin)(pin)(pin)時間(jian)(jian)，還包(bao)括為了保持業務聯系而需要定(ding)期(qi)贈(zeng)(zeng)(zeng)送(song)(song)禮(li)(li)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)間(jian)(jian)隔(ge)。節日(ri)、紀(ji)念(nian)日(ri)、活動以(yi)(yi)及其他適宜(yi) 贈(zeng)(zeng)(zeng)送(song)(song)商業禮(li)(li)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)一般企(qi)業都會(hui)注(zhu)意，但在贈(zeng)(zeng)(zeng)禮(li)(li)時間(jian)(jian)間(jian)(jian)隔(ge)上就不太講究了。重要的(de)(de)(de)(de)客(ke)戶如果(guo)僅僅在每年以(yi)(yi)同一個理(li)由(you)和(he)時間(jian)(jian)贈(zeng)(zeng)(zeng)送(song)(song)禮(li)(li)品(pin)(pin)(pin)也許不夠，那就需要企(qi)業對客(ke) 戶、禮(li)(li)品(pin)(pin)(pin)和(he)環境進行進一步的(de)(de)(de)(de)分析，確定(ding)正確的(de)(de)(de)(de)贈(zeng)(zeng)(zeng)禮(li)(li)時機。

以上三方面其實(shi)是緊密(mi)聯系在一起的(de)，因為企業的(de)商(shang)務(wu)(wu)贈禮活動(dong)(dong)是一個(ge)整體的(de)活動(dong)(dong)，它既需要配合(he)企業整體商(shang)務(wu)(wu)外交活動(dong)(dong)，又必須切合(he)包括風俗習慣、商(shang)務(wu)(wu)禮儀、心理學(xue)和社會學(xue)等(deng)的(de)相關要求。

企(qi)(qi)業(ye)(ye)禮品(pin)(pin)不(bu)(bu)同(tong)(tong)于(yu)個人(ren)(ren)禮品(pin)(pin)，它首先(xian)必須(xu)是(shi)(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)代言(yan)人(ren)(ren)。處于(yu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)行業(ye)(ye)的(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)(ye)都(dou)有(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)(ye)形(xing)象(xiang)，有(you)的(de)(de)(de)注重公(gong)(gong)司(si)創(chuang)新(xin)形(xing)象(xiang)，有(you)的(de)(de)(de)力圖(tu)表現雄厚實力，但(dan)有(you)一(yi)個是(shi)(shi)共同(tong)(tong)點，即公(gong)(gong)司(si)的(de)(de)(de)饋贈禮品(pin)(pin)如果不(bu)(bu)是(shi)(shi)為了促銷(xiao)產品(pin)(pin)或服務，它就必須(xu)體現公(gong)(gong)司(si)的(de)(de)(de)文化(hua)底蘊(yun)。

其次，企(qi)業的(de)(de)禮品往往具有普遍人都喜(xi)歡而(er)又舍不得(de)自己(ji)掏(tao)錢買(mai)的(de)(de)特(te)點。如果一個(ge)企(qi)業的(de)(de)禮品是受(shou)者可以買(mai)到的(de)(de)，就(jiu)難(nan)以體現公(gong)司對受(shou)者的(de)(de)獨到關(guan)注(zhu)，這一點 對公(gong)司公(gong)關(guan)重要(yao)(yao)的(de)(de)客(ke)戶時尤(you)為顯得(de)重要(yao)(yao)。體現在禮品的(de)(de)選擇上，企(qi)業就(jiu)不能隨(sui)便(bian)購買(mai)禮品日常禮品，而(er)是應該尋找專業的(de)(de)禮品設計公(gong)司，結合企(qi)業和(he)客(ke)戶特(te)點量體裁(cai) 衣。

企業(ye)禮品(pin)(pin)不(bu)同于個人禮品(pin)(pin)的(de)最大之處在于它(ta)的(de)一貫性(xing)、整(zheng)(zheng)體性(xing)和計(ji)劃性(xing)。對重要(yao)的(de)客戶、關系團體以及(ji)合作伙伴(ban)，企業(ye)饋贈的(de)禮品(pin)(pin)在體現整(zheng)(zheng)體性(xing)的(de)同時又(you)要(yao)求(qiu) 有針對性(xing)的(de)個性(xing)變化。這時的(de)禮品(pin)(pin)選擇就(jiu)超出(chu)了單純的(de)禮品(pin)(pin)概念，需要(yao)加深對企業(ye)自身(shen)服務(wu)和文(wen)化的(de)理解以及(ji)吃(chi)透對贈送對象的(de)理解，于是企業(ye)的(de)禮品(pin)(pin)就(jiu)真正進(jin)入文(wen) 化這一層次，達(da)到(dao)了最高境(jing)界。

企業(ye)禮品(pin)經營(ying)(ying)的(de)關(guan)(guan)鍵在于人(ren)，人(ren)是有文化(hua)歸屬和自(zi)己的(de)個性的(de)。一(yi)個企業(ye)只(zhi)有將自(zi)己的(de)禮品(pin)活動上(shang)升到文化(hua)的(de)層次，采用商業(ye)的(de)運營(ying)(ying)手(shou)法，才(cai)能在中(zhong)國的(de)商業(ye) 環境中(zhong)多(duo)一(yi)道殺手(shou)锏，在此特別值得關(guan)(guan)注的(de)是2003成(cheng)立(li)的(de)以“愜(qie)意”為主題的(de)禮品(pin)設計、配送(song)公司——講禮宏銘禮品(pin)有限公司成(cheng)立(li)了！

在(zai)(zai)我國的(de)(de)(de)漢(han)字中(zhong)，“禮(li)(li)”的(de)(de)(de)本意原是“敬神”，到后來才演(yan)變成(cheng)人們的(de)(de)(de)一種行(xing)為規(gui)范。禮(li)(li)起源于(yu)遠古時期的(de)(de)(de)祭祀活動(dong)，在(zai)(zai)祭祀中(zhong)，人們除了用規(gui)范的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)、虔 誠的(de)(de)(de)態度向神表(biao)示崇敬和(he)敬畏(wei)外，還(huan)將自己最(zui)有價值、最(zui)能體現(xian)對神敬意的(de)(de)(de)物(wu)品(pin)(pin)（即牛、羊等(deng)犧牲）奉獻(xian)于(yu)神靈。也許從那時起，禮(li)(li)的(de)(de)(de)含義中(zhong)就開始有物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)， 禮(li)(li)可(ke)以(yi)以(yi)物(wu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)形式(shi)出現(xian)，即禮(li)(li)品(pin)(pin)。“禮(li)(li)品(pin)(pin)”一詞由(you)兩個字組成(cheng)。“禮(li)(li)”的(de)(de)(de)意思，是儀式(shi)、禮(li)(li)節以(yi)及(ji)諸如忠孝等(deng)道德理念。“品(pin)(pin)”的(de)(de)(de)意思是物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)東西。值得注意的(de)(de)(de) 是，從詞源上講，這(zhe)個漢(han)語詞暗示了禮(li)(li)物(wu)（gift）不(bu)只(zhi)是物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)禮(li)(li)品(pin)(pin)(present)，它承載著文化的(de)(de)(de)規(gui)則（禮(li)(li)節）并牽(qian)涉到儀式(shi)。所(suo)以(yi)，無禮(li)(li)之物(wu)就只(zhi)是 物(wu)品(pin)(pin)而不(bu)是禮(li)(li)物(wu)。

禮(li)品最(zui)初(chu)來源于古代(dai)戰(zhan)爭中(zhong)由(you)于部落兼并而產生的(de)納貢(gong)，也(ye)就是被征(zheng)服者(zhe)定期向(xiang)征(zheng)服者(zhe)送去食物、奴隸(li)等，以(yi)表示對征(zheng)服者(zhe)的(de)服從和乞求征(zheng)服者(zhe)的(de)庇護。史書(shu) 中(zhong)曾(ceng)有因禮(li)品送得不(bu)及時(shi)(shi)或不(bu)周(zhou)到(dao)而引(yin)發(fa)戰(zhan)爭的(de)記載。如春秋時(shi)(shi)期，因楚(chu)國(guo)(guo)沒有按時(shi)(shi)向(xiang)周(zhou)天子送一車茅草，從而引(yin)發(fa)了中(zhong)原各(ge)國(guo)(guo)聯盟大(da)舉(ju)伐楚(chu)的(de)戰(zhan)爭。

衣物(wu)、珠寶(bao)、食物(wu)及(ji)田(tian)宅等更(geng)是(shi)(shi)平凡的禮品(pin)，在古代，人也被(bei)(bei)作為(wei)特(te)殊的禮品(pin)贈(zeng)來送去。古代美(mei)女西施(shi)被(bei)(bei)范(fan)蠡當(dang)作禮品(pin)獻與(yu)吳(wu)王(wang)夫差，王(wang)允(yun)在施(shi)用連(lian)環計時，將貂蟬當(dang)作禮品(pin)送給董卓。在古希臘的斯巴達，奴(nu)隸(li)主之間(jian)互贈(zeng)奴(nu)隸(li)更(geng)是(shi)(shi)極其平常的事。

在古代，禮品(pin)可以是錢幣類(lei)的(de)(de)金(jin)銀等，史籍中常有天子(zi)賜予(yu)諸侯和功臣以“千金(jin)”、“萬金(jin)”的(de)(de)記載。也可以是工具、武器等專用器械，如馬等具有特殊作用和意義的(de)(de)動物常被當作禮品(pin)贈送，關羽(yu)座下的(de)(de)“赤兔馬”、劉備騎乘的(de)(de)“的(de)(de)盧(lu)”，分別為曹操、劉表所贈。

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